6 julio 2009 Pie de foto, La má antigua de las Biblias que se ha conservado está al alcance de todos en internet. Son ochocientas páginas de lo que se considera como la biblia más antigua del mundo que ha llegado hasta nosotros y ya están disponibles en internet. Se trata del llamado Codex Sinaiticus, o Códice Sinaítico, una colección de manuscritos del siglo IV a.D.
- Escritos en griego antiguo y que contienen gran parte del Antiguo Testamento y el Nuevo completo.
- Ahora ese material está a disposición de cualquier persona interesada, con acceso libre y gratuito, en www.codexsinaiticus.org, gracias a un proyecto que comenzó en 2005 emprendido por la Biblioteca Británica, la Biblioteca Universitaria de Leipzig, en Alemania, y la Biblioteca Nacional de Rusia, en San Petersburgo.
‘El Códice Sinaítico es uno de los más grandes tesoros escritos de la humanidad’, manifestó el doctor Scot McKendrick, quien está a cargo de la sección de Manuscritos Occientales de la Biblioteca Británica. Descubierto en 1844 en el Monasterio de Santa Catalina, al pie del Monte Sinaí, en Egipto y de 33,5 centímetros de ancho por 37,5 centímetros de alto, el códice está dispuesto en ocho estrechas columnas a doble página.
Trescientas cuarenta y siete hojas -la mayoría- se encuentran en la Biblioteca Británica, en Londres; 12 hojas y 14 fragmentos, en el Monasterio Santa Catalina; 43 hojas, en la Biblioteca de la Universidad de Leipzig, y fragmentos de 3 hojas en la Biblioteca Nacional Rusa, de San Petersburgo. Por primera vez, y de manera virtual, todo el material vuelve a reunirse, lo cual significará ‘una nueva oportunidad para que los estudiosos de todo el mundo colaboren en la investigación’ del material, añadió McKendrick.
‘El manuscrito de 1.600 años de antigüedad es una ventana que nos muestra el desarrollo del cristianismo primitivo y una evidencia de primera mano sobre cómo se transmitieron los textos de la Biblia de generación en generación’, dijo. El Codex Sinaiticus es uno de los manuscritos de mayor valor para la crítica de los textos del Nuevo Testamento en su versión griega, sostienen los expertos.
Para la profesora Asunción Lucio, especialista en Estudios Religiosos, el proyecto virtual significa ‘la socialización de todo ese conocimiento e información’ que estaba al alcance sólo de los estudiosos. ‘Unos textos de gran importancia histórica cuyo estudio era reservado a expertos, bibliotecas y universidades ahora trascienden al pasar al mundo virtual y entrar a disposición de cualquier ciudadano del mundo en cualquier lugar del mundo para informarse y ampliar el conocimiento, lo cual significa una verdadera revolución en la era de las nuevas tecnologías’, manifestó la especialista a BBC Mundo.
Además de la creación del sitio electrónico del Codex Sinaiticus se editarán versiones en formato DVD y facsímil. La Bibliteca Británica igualmente organizó una exposición que incluye documentos y artefactos históricos asociados al documento. Roger Bolton, de la BBC, dijo que el Monasterio de Santa Catalina, ‘una isla cristiana en un mar musulmán’, posee ‘la colección de manuscritos cristianos antiguos más grande fuera del Vaticano compuesta por unos 33.000 ejemplares’.
¿Cuál es la copia más antigua de la Biblia que conservamos?
Los fragmentos de Evangelio más antiguos del mundo Algunos de los papiros más antiguos con textos del Nuevo Testamento habían sido encontrados en vertederos de papel en el desierto, o comprados a comerciantes de antigüedades, pero nunca hasta ahora se había dado con uno de ellos en una momia egipcia, entre los cientos de documentos utilizados como papel maché para crear su máscara.
- Un grupo de expertos de la Universidad evangelista de Acadia (Canadá) lo encontró hace tres años y ha logrado identificar el texto como después de Cristo.
- De confirmarse, sería el primer manuscrito del Nuevo Testamento que se conoce.
- Los científicos creen que el papiro en el que se escribió esta copia del evangelio de San Marcos habría sido reciclado después por otras personas para elaborar la máscara funeraria, una práctica común entre las clases humildes egipcias que tenían que conformarse con papiro o lino, pegamento y pintura, según señaló el doctor en Estudios Bíblicos el pasado 18 de enero a,
«Si lo que dicen es cierto, el hallazgo sería de gran importancia, pues el papiro más antiguo que tenemos de Marcos es relativamente tardío: el P45, que contiene los cuatro evangelios, aunque en otro orden (Mateo, Juan, Lucas y Marcos. Data de mediados del siglo III», señala, catedrático de Nuevo Testamento de la Universidad Pontificia de Salamanca y director de la,
- Aunque Craig Evans «es un profesor de reconocido prestigio», «totalmente confiable» y que «ha publicado mucho y con gran rigor», los expertos han acogido estas noticias «con cierto escepticismo» al no tener los datos de la investigación, afirma Guijarro.
- Evans y los demás expertos de este proyecto han firmado un protocolo para no revelar datos antes de publicar sus descubrimientos en una revista especializada a finales de año.
Entonces se sabrá cuáles son las líneas del evangelio escondidas en la máscara. Para el prestigioso biblista español, «este descubrimiento sería muy importante si nos proporcionara un texto (en realidad sería un pequeño fragmento) mucho más antiguo de Marcos».
- La transmisión de este evangelio «es muy particular» ya que «una vez que Mateo y Lucas lo incorporaron en sus respectivos evangelios, casi dejó de copiarse», explica Guijarro.
- «Por eso no nos han llegado papiros con el texto de Marcos, mientras de los otros evangelios tenemos bastantes», añade el autor del libro «» (Salamanca, 2012).
Existen unos 5.000 manuscritos, bastantes de ellos de la época preconstantiniana (después de Constantino los textos se copiaron en grandes códices y se difundieron mucho), explica Guijarro. «Uno se hace una idea de lo que esto significa cuando cae en la cuenta de que las obras los autores clásicos, por ejemplo de Homero, nos han llegado en manuscritos copiados ocho o diez siglos después de que fueran compuestas», subraya el catedrático de la Universidad Pontificia.
- En el caso del Nuevo Testamento y en especial de los evangelios, «no es así» porque «tenemos papiros copiados veinte o treinta años después de que fueran compuestos, y tenemos muchos».
- El Nuevo Testamento «es, con mucho, el texto mejor atestiguado de toda la literatura antigua», asegura.
- El fragmento de evangelio canónico más antiguo admitido hasta ahora es el recogido en elque se conserva en la, en Manchester.
Contiene un pequeño texto del evangelio de San Juan y se cree que data del siglo II. El papiro hallado en la máscara egipcia sería anterior, pues se remonta, según los expertos canadienses, entre el año 80 y 90 después de Cristo. En opinión de Guijarro, «el principal problema que presenta este hallazgo es que no han explicado aún por qué lo datan con tanta precisión en la década de los 80».
- El biblista imagina que habrán podido datar la tumba y la momia, de cuya máscara han obtenido el papiro que sería lógicamente anterior.
- Habría que contar además con un tiempo para que el papiro fuera desechado, puesto que un cristiano nunca hubiera utilizado un texto bíblico como papel maché.
- La datación del papiro «es el punto que hay que aclarar en primer lugar», ya que es «un asunto complejo y ahí se va a jugar todo», asegura Guijarro.
Aún en el supuesto de que pudiera datarse en la década de los 80, el director de la Asociación Bíblica Española cree que «ninguna de las dos hipótesis que hoy se barajan para situar la composición de Marcos (Roma o Siria) se vería afectada». Existe bastante acuerdo entre los expertos en que este evangelio se compuso en torno al año 70 y resulta factible, a juicio de Guijarro, que una copia llegara a Egipto, ya fuera desde Roma o desde Siria, puesto que «las comunicaciones por mar eran muy buenas entonces al ser el Mediterráneo un mar interno sin piratas».
En este punto coincide con Evans, que resaltó cómo «en el Imperio Romano el correo se movía casi a la misma velocidad con la que lo hace ahora» y «una carta escrita en Roma podía ser leída en Egipto en unas semanas». Aunque en opinión de Guijarro, «el Evangelio de Marcos no se compuso en Roma, sino en Palestina» y hay indicios para afirmar que «llegó muy pronto a Roma y que desde allí se difundió».
Hasta la fecha, el documento más antiguo conservado de San Marcos es el, de mediados del siglo III, que fue adquirido en Egipto por el coleccionista (1875-1968) y que se conserva en la biblioteca de su mismo nombre en Dublín (Irlanda). «Es muy importante» porque «es el primer códice que contiene los cuatro evangelios», destaca Santiago Guijarro.
Del Evangelio de San Juan hay fragmentos anteriores, como en el Papiro 52 antes mencionado que contiene líneas de Juan 18:31-33 y en su parte posterior de los versículos 37-38 escritos en griego. Fue adquirido por Bernard Grenfell en 1920 en el mercado egipcio junto a otros documentos procedentes de un vertedero, aunque su estudio y catalogación la realizó Colin H.
Roberts en 1934. El, de comienzos del siglo III, contiene casi completo el Evangelio de Juan. Hallado en Egipto en 1952, forma parte de la colección de los que se conservan en la, en Cologny. Medio siglo antes, el reverendo Charles Bousfield Huleatt adquirió en 1901 en Luxor (Egipto) y donó al de Oxford el Papiro 64, también llamado «».
Se cree que estos fragmentos y los del P67 o «», de la colección de Ramón Roca-Puig que conserva la Abadía de Montserrat, pertenecieron a un mismo códice del Evangelio de San Mateo. Otro de los papiros más antiguos e importantes que destaca Santiago Guijarro es el P4 o Papiro de París, con fragmentos del Evangelio de Lucas y datado en el siglo III.
El documento, que se conserva en la, fue encontrado a orillas del Nilo en 1889 por Vincent Scheil, que publicó su texto en 1892. Estos y otros más «no son reproducciones del texto del Nuevo Testamento sino sólo fragmentos pequeños de texto», remarca, catedrático de Filología Griega de la Universidad de Córdoba.
El texto mejor transmitido y completo del Nuevo Testamento, señala Peláez, «se encuentra en los y ». El jesuita español provocó en 1972 un terremoto en los estudios del Nuevo Testamento al identificar un papiro hallado en las cuevas de Qumrán con un pasaje del evangelio de Marcos. «El papiro es el denominado 7Q5 y se encuentra en Israel junto con los manuscritos hallados en las cuevas del Mar Muerto.
Tiene el tamaño de un sello de correos y sobre su datación no existen dudas: es del año 50 después de Cristo», explicaba a ABC en 1996 el entonces profesor emérito del Instituto Bíblico. Según la hipótesis de O’Callaghan, los Evangelios habrían sido transcritos a los quince o veinte años de la muerte de Jesús, de forma que no habría pasado apenas tiempo para que se produjeran cambios significativos en la tradición oral.
- Carsten P.
- Thiede, director del Instituto de Investigación Epistemológica Fundamental de Paderborn, al datar el papiro del Magdalen College alrededor del año 60.
- Hoy «la tesis de O’Callaghan ha sido descartada en el mundo académico, lo mismo que la de Thiede (el papiro es muy importante, pero no tan antiguo)», afirma Santiago Guijarro, que recuerda «cómo se enfurecía el gran paleógrafo de L’École Biblique de Jerusalén, Èmile Puech, cuando salió el libro de Thiede» en el que también se aludía al 7Q5.
Este papiro «es un fragmento muy pequeño que podría corresponder a varios textos del Antiguo Testamento», subraya el profesor de la Universidad Pontificia antes de concluir que «hace mucho que nadie habla de esto una vez que se demostró el escaso fundamento de la hipótesis».
¿Cuántos Codex existen?
Ubicación actual – El codex se encuentra dividido en cuatro trozos desiguales: 347 hojas en la Biblioteca Británica en Londres, 12 hojas y 14 fragmentos en el Monasterio Santa Catalina del Sinaí, 43 hojas en la Biblioteca de la Universidad de Leipzig, y fragmentos de 3 hojas en la Biblioteca Nacional Rusa de San Petersburgo,
Durante junio del 2005, se anunció el lanzamiento de un proyecto para producir una nueva edición digital del manuscrito, que cuenta con la colaboración de las cuatro bibliotecas. Este proyecto contempla el uso de tecnología de imágenes digitales e hiperespectrales que permitirá buscar posibles textos ocultos en los pergaminos producto de correcciones o texto perdido por la acción del paso del tiempo.
Estas tareas se realizan en cooperación con la Biblioteca Británica. El sitio se hizo disponible al público con parte del códice en 2008. Hay comentarios en idiomas inglés, alemán, ruso y griego.
¿Qué significa la palabra Codex en la Biblia?
El Codex Sinaiticus es uno de los manuscritos más importantes del mundo. Su descubrimiento ha sido, indudablemente, de gran importancia para entender la historia de la Biblia y el crecimiento del cristianismo. Con más de 1600 años de antigüedad, en scriptio continua y caligrafía uncial, contiene la Biblia cristiana en griego y la copia más antigua del Nuevo Testamento.
El significado del nombre es «el libro del Sinaí». Esto se debe a que se conservó durante siglos en el Monasterio de Santa Catalina. El Codex es el resto de lo que fue un enorme libro escrito a mano y a cuatro columnas, que contenía las escrituras cristianas del Antiguo y Nuevo Testamento. Su hallazgo supone el antecedente de las modernas Biblias cristianas.
Igualmente supone un avance en la historia del libro, ya que se tuvo que producir un gran avance tecnológico, debido a sus dimensiones, a la hora de la encuadernación en un solo volumen. Los expertos lo comparan con la introducción de la imprenta o los ordenadores personales.
Hay que tener en cuenta que hasta esa fecha los libros individuales de la Biblia se copiaban en volúmenes mucho más pequeños. A menudo, éstos estaban formados por un pequeño conjunto de textos. La labor de copiar los textos en griego fue realizada por cuatro escribas, expertos y entrenados para escribir de forma similar.
Cada escriba estaba encargado de corregir su propio trabajo, aunque también se ha descubierto que alguno de ellos reescribió partes por otro. Nada se sabe de sus nombres, ni del lugar en el que trabajaron. Algunas hipótesis ubican la realización del Códex en alguna de las grandes ciudades greco-romanas: Alejandría, Constantinopla o Cesárea en Palestina.
El arduo trabajo realizado por los escribas para hacer el manuscrito nació de la ambición del emperador Constantino el Grande La ambición de reunir todas las escrituras cristianas en un solo volumen se debe a la adopción al cristianismo del emperador Constantino el Grande y un intento de definir de una vez por todas o codificar los textos que se clasificaron como escrituras sagradas.
Las tareas fueron las siguientes:
- Determinar un formato, ya que hay pocos manuscritos conservados que estén a cuatro columnas por página.
- Dividir el trabajo entre ellos.
- Preparar el pergamino con el diseño de columnas y líneas.
- Preparar los manuscritos que estaban copiando.
- Obtener las plumas y la tinta,
- Escribir el texto
- Revisarlo
- Montar todo el códice en el orden correcto.
El libro ha sobrevivido disperso en cuatro instituciones: e l Monasterio de Santa Catalina, l a Biblioteca Británica, l a Biblioteca de la Universidad de Leipzig ( Alemania) y l a Biblioteca Nacional de Rusia en San Petersburgo. En junio de 2005 se asociaron las cuatro bibliotecas con el fin de crear una edición digital.
- Conservación
- Digitalización
- Transcripción
- Diseminación
- Vídeo-1
- Video-2
¿Quién creó el Codex?
Inocuidad de los Alimentos – Codex Alimentarius La Comisión del Codex Alimentarius (CCA) fue creada en 1963, durante la Conferencia Mundial de la Salud, organizada por la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación) y por la OMS (Organización Mundial de la Salud).
Desde entonces, su objetivo ha sido desarrollar un programa conjunto FAO/OMS relacionado con las normas alimentarias. Los integrantes de la Comisión del Codex Alimentarius son los Estados miembros de la ONU (Organización de las Naciones Unidas), además de asociaciones internacionales, representantes de consumidores y otras instituciones que manifestaron interés en participar del grupo.
En la actualidad, la Comisión tiene más de 153 Estados miembros, que representan aproximadamente el 97% de la población mundial. Entre estos, 36 son países latinoamericanos. A pesar de ser el Codex una organización de países, las organizaciones de industrias y consumidores son alentadas a participar para permitir la estandarización entre sectores.
El Codex cuenta con el apoyo de grupos de especialistas FAO/OMS, tales como el Comité Conjunto FAO/OMS en Aditivos Alimentarios (‘JECFA – Joint FAO/WHO Expert Committee on Food Aditives’), las Reuniones Conjuntas FAO/OMS sobre Residuos de Pesticidas (‘JMPR – Joint FAO/WHO Meetings on Pesticides Residues’) y el Comité Conjunto FAO/OMS en Evaluación de Riesgos Microbiológicos (‘JEMRA – Joint FAO / WHO Expert Committee on Microbiological Risk Assessment’), además de consultas específicas de grupos ad hoc de especialistas sobre temas diversos, como biotecnología y aplicación del sistema HACCP.
Las definiciones y los formatos de los documentos Codex, así como el trámite de los documentos que se someten a discusión en el ámbito internacional, son dispuestos por el Comité del Codex de Principios Generales. Los Comités de Especialistas y la Consultoría FAO/OMS (conferencias, consultas específicas y ad hoc) proveen las bases científicas para la elaboración de alimentos inocuos y saludables, así como las recomendaciones de calidad para el comercio internacional.
¿Quién escribio el Codex?Origen – Una nota sobre la primera hoja del Codex Gigas establece a un monasterio benedictino en Bohemia Podlažice, cerca de, como primer propietario conocido del manuscrito. Es poco probable que este enorme libro haya sido escrito en Podlažice. El monasterio era demasiado pequeño y demasiado pobre para llevar a cabo tal empresa avanzada, que requiere enormes recursos humanos y materiales. ¿Quién escribio la biblia en una noche?Creado a principios del siglo XIII según la leyenda por el monje benedictino Herman el Recluso, el Códice Gigas, llamado así por su enorme tamaño, atesora una tenebrosa leyenda que cuenta que fue el propio Lucifer quien ayudó al monje a terminar la obra en una sola noche a cambio de que apareciera su imagen en el libro ¿Cuál es el Códice más antiguo del mundo?El Códice Maya de México es el manuscrito más antiguo de América. ¿Cuál es el Códice más grande?Descripción de los códices – Los cuatro códices que se conocen en la actualidad son del periodo Posclásico, es decir, todos son posteriores al año 1000 de nuestra Era. El se encuentra en la biblioteca de la Universidad de Dresde, en Alemania; el Códice de Madrid está en el Museo de América de Madrid; el Códice de París está en la Biblioteca Nacional de Francia, y el Códice Maya de México está en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, en la Ciudad de México. El Códice de Dresde siempre ha sido conocido así, pero el de Madrid antes se llamaba Códice Tro-cortesiano ; el Códice de París se llamaba Códice Pereciano, y el Maya de México se llamaba hasta hace poco Códice Grolier, La mayor parte del Códice de Dresde son tablas adivinatorias del calendario de 260 días, las cuales servían para adivinar el destino; los temas eran la agricultura, la cacería, la diosa de la luna, las lluvias y la sequía. Otra parte son las tablas astronómicas de eclipses y de Venus. Además, está integrado por otras secciones que hablan sobre los mitos de creación del calendario y tablas relacionadas con los fenómenos meteorológicos y el llamado ‘año computado’ de 364 días (4 veces 91 días). ‘Es un códice muy complejo’, destacó el doctor Velásquez García. El Códice de Madrid es el más largo de todos, pues tiene 112 páginas. Al parecer es un códice de uso más popular; los temas son agricultura, cacería, siembra, la crianza de las abejas y la extracción de la miel. Todos los anteriores con temas de adivinación, o sea, marcados en almanaques de 260 días para que los agricultores, meliponicultores y cazadores supieran cuándo era un buen o mal día para hacer sus actividades. El Códice de París es el más corto de los que están en Europa (exceptuando el dudoso Códice Praga ) y el más dañado, pues todo su contorno está estropeado y sólo es posible ver su parte central. Es el más difícil de entender porque sus textos escritos contienen muchos jeroglifos no descifrados. Las primeras trece páginas de este códice son los augurios de los k’atuunes, que son los periodos de 20 años de 360 días cada uno, en los cuales dividían el calendario. Es decir, se encontraban pronósticos sobre si las cosas irían bien o mal durante cada dos décadas. De acuerdo con el doctor Velásquez García, otros capítulos de este códice son polémicos y aún no se entienden en su totalidad. Uno de ellos, al parecer, incluye una tabla de las constelaciones que estaban alrededor de la banda del zodiaco, y se muestra al Sol en su camino por el cielo. Es un tema que sólo aborda este códice. El tema del Códice Maya de México es un registro de la revolución sinódica del planeta Venus, con sus cuatro fases de estrella matutina, estrella vespertina, las fases de conjunción superior y de conjunción inferior, y los pronósticos de estas apariciones y desapariciones de Venus que los mayas asociaban con muerte, enfermedad, guerra y hambre. Según los especialistas, es el más antiguo de los cuatro, pues data del Posclásico Temprano (1000-1200), mientras que el Dresde, Madrid y París son posteriores a 1350 d.C. ¿Cuáles son las copias más antiguas del Antiguo Testamento?Fuentes: – Francisco Varo Pineda es profesor de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología en la Universidad de Navarra. http://www.abc.es/sociedad/abci-todas-curiosidades-suscita-libro-sagrado-biblia-201604122209_noticia.html Los manuscritos más importantes del Antiguo Testamento Manuscritos bíblicos hebreos Papiros griegos del Antiguo Testamento El Códice Sinaítico ¿Cuál es el manuscrito más antiguo del mundo?Diálogo interconfesional – El profesor Roitman ve este lugar como un lugar de encuentro que promueve el diálogo interconfesional y eso justifica que el Museo del Libro de Jerusalén sea uno de los lugares más importantes para entender la importancia de los esenios en la actualidad, Si hay un lugar en donde millones de personas de buena voluntad se pueden encontrar en esa tradición bíblica que está en la base de las 3 religiones monoteístas es precisamente aquí, donde tenemos al gran profeta de Israel y donde tenemos otros textos que también vienen del Judaísmo de la época greco-romana que tienen que ver con la tradición bíblica, sea un material de carácter litúrgico como el Rollo de las Gracias o la Regla de la Comunidad o la de la Guerra, que habla de esta guerra escatológica del final de los tiempos entre el bien y el mal Todos estos temas tienen una clara raíz bíblica y el hecho de que en este lugar tengamos estos manuscritos a los que tantos millones de personas se encuentran vinculados, lo transforma en un lugar de encuentro para las 3 religiones monoteístas. Éste es un espacio de espiritualidad. En la atmósfera de esta cúpula blanca, donde estamos redescubriendo, como los beduinos, los Manuscritos del Mar Muerto; es volver a los orígenes mismos de la civilización occidental’. Inicio ¿Qué es la Septuaginta y la Vulgata?Relación con la Biblia latina antigua – Codex Amiatinus Maiestas Domini, el manuscrito completo más antiguo de la vulgata. Los textos bíblicos en latín que se usaban antes de la Vulgata de Jerónimo se suelen denominar colectivamente Vetus Latina, o ‘Biblia latina antigua’; donde ‘latín antiguo’ significa que son más antiguas que la Vulgata y están escritas en latín, no que estén escritas en latín antiguo.
Jerónimo reserva el término ‘ Septuaginta ‘ (Setenta en latín) para referirse a la Septuaginta de Hexapla, El primer uso conocido del término Vulgata para describir la ‘nueva’ traducción latina fue Roger Bacon en el siglo XIII, Las traducciones en la Vetus Latina se habían acumulado poco a poco durante un siglo o más, no fueron traducidas por una sola persona o institución, ni fueron editadas uniformemente.
Jerónimo, en su prefacio de los evangelios de la Vulgata, comentó que había ‘tantas traducciones como manuscritos’. El texto base para la revisión de los evangelios de Jerónimo fue un antiguo texto latino similar al Codex Veronensis, Para el texto del Evangelio de Juan se tuvo como fuente el Codex Corbiensis, detector |